Pendidikan Agama Islam Bab 5
BAB V
PENGERTIAN KATA ILLAH
Kata ILAH Terdiri atas tiga huruf : alif, laam, dan haa. Kalau merujuk ke kamus besar bahasa Arab, maka ALIHA itu memiliki beberapa arti, yaitu :
· Tenang/tentram (سَكَنَ إِلَيْهِ)
· Memohon perlindungan (اِسْتَجَا رَ بِهِ)
· Yang dituju karena rindunya (إِشْتَا قَ إِلَيْهِ)
· Paling dicintai/dirindukan (وُلِعَ بِهِ)
· Mengabdi (عَبَدَهُ)
Tenang/tentram (سَكَنَ إِلَيْهِ)
Seorang muslim harus yakin bahwa tidak ada yang dapat menenangka dan menentramkan kecuali menjalin hubungan dengan Allah.
أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوْبُ
Ingatlah hanya dengan mengingat Allah-lah hati menjadi tentram.
Memohon perlindungan (اِسْتَجَا رَ بِهِ)
Minta perlindungan kepada jin, adalah dosa besar. Meskipun semua makhluk melindungi seseorang, tapi Allah hendak menimpakan bencana, maka akan tetimpa bencana. Begitu pula sebaliknya (Hadits).
Yang dituju karena rindunya (إِشْتَا قَ إِلَيْهِ)
Larilah kamu menuju Allah(51:50-51) :
· Kalau lari, tabiatnya muka ke depan dan tidak berpaling kekiri dan kekanan
· Jangan terbuai dengan dunia dan orang lain.
Paling dicintai/dirindukan (وُلِعَ بِهِ)
Kita boleh cinta kepada anak, harta dan yang lainnya, tapi yang paling dicintai haruslah Allah. Karena kecintaan seorang mu’min kepada Allah harus sangat cinta, bukan sama cintanya dengan kepada selain-Nya.
Kenapa cinta tertinggi harus kepada Allah ?
· Karena tabiat cinta itu menuntut pengorbanan.
· Menuruti tuntutan anak, istri dan lainnya tidak boleh bertentangan dengan Allah.
Mengabdi (عَبَدَهُ)
Ini arti ILAH yang merangkum semua arti ILAH di atas. Karena mengabdi berarti :
· Merasa tenang
· Minta perlindungan
· Menuju karena rindunya
· Mencintainya
Berarti لاإله إلاالله maknanya “Tidak ada yang berhak disembah kecuali Allah”.
Tuntutan Pengabdian
Pengabdian itu tercapai kalau dilakukan dengan :
· Sempurna dalam mencinta (كَمَالُ الْمَحَبَّةِ)
Merasa asyik bersamanya
Berlama-lama bersamanya
· Sempurna dalam menghinakan diri (كَمَالُ التَّذَلُّل)
· Sempurna dalam ketundukan (كَمَالُ الْخُضُوْع)
ILAH (Ibnu Taimiyah)
هُوَ الَّذِي يَأْلَهَهُ الْقَلْبُ بِكُلِّ الْحُبِّ وَالتَّعْظِيْمُ وَالرَّجَااءِ وَالخَوْفِ وَنَحْوُ ذَلِكَ
Segala yang digandrungi hati dengan segenap kecintaan, pengagungan, penghormatan, pemuliaan, harap, cemas dan sederajat dengan itu.
Pengabdian kepada Allah
Pengabdian hanya kepada Allah saja karena :
Allah pemilik otoritas
hak menciptakan, memeintah dan memimpin hanyalah hak Allah.
إِنَّ وَلِيِّيَ اللَهُ الَّذِي نَزَّلَ الْكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِين
Sesungguhnya pelindungku ialah Allah yang telah menurunkan Al Kitab (Ai Qur’an) dan Dia melindungi orang-orang yang saleh. (7:196)
Allah pemilik ketaatan
Ketaatan yang utama adalah kepada Allah. Ketaatan kepada RAsul Allah karena Rasul Allah tidak pernah ma’siyat kepada Allah, sehingga nilai ketaatannya sama. Taat pada ulil amri punya syarat, ulil amri itu harus taat kepada Allah.
لاَطَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ إِنَّمَا اطَّاعَةُ فِي الْمِعْرُوْفِ
Tiada ketaatan dalam ma’siyat, ketaatan itu hanya pada masalah ma’ruf (Muttafaq alaih)
Allah pemilik kedaulatan
Kedaulatan ada di tangan Allah.
إِنَّ الْحُكْمُ إِلالله
Menetapkan kehendak itu hanyalah hak Allah
Ilah Satu-satunya Allah SWT
• Yang kita berikan cinta yang sempurna, penghinaan diri yang sempurna, ketundukan yang sempurna hanyalah Allah
• Yang memiliki otoritas, ketaatan, dan kedaulatan hanyalah Allah saja
Loyalitas dan Pemutusan Hubungan
Akarnya Kokoh (أَصْلُهَا ثَابِتٌ)
• Ini syarat sebuah pohon bisa hidup dengan baik
• Akar adalah tempat menyerap makanan
• Akar juga untuk mengikat pohon dengan tanah sehingga tidak roboh
• Akar yang kokoh mampu menahan angin yang kencang
• Iman yang kuat: akar imannya menghunjam ke dalam hati
kan kokoh dan teguh dalam menghadapi tantangan dan ujian
Cabangnya (Menjulang) Ke Langit (فَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)
• Karena akarnya kokoh, maka mampu menopang cabang-cabang yang menjulang tinggi ke langit
• Ketinggian atau lebarnya cabang-cabang menunjukkan akarnya juga seperti itu
• Ini adalah pohon yang rindang menyejukkan bagi siapa saja yang bernaung di bawahnya
• Daunnya juga lebat: daun adalah dapurnya pohon
• Iman yang seperti itu menyenangkan siapa saja yang bernaung di bawahnya dan memancarkan sinarnya yang menyejukkan
Kalimat yang Buruk (14:26)
• Selain لاإله إلاالله adalah kalimat yang buruk (كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ )
• Mereka seperti pohon yang buruk (كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ)
• Cirinya tidak perlu banyak, cukup satu saja: akarnya tercerabut dari bumi (اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ)
Tidak akan kokoh (مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ)
Tidak akan menjulang ke langit dahannya
Tidak akan berbuah
• Contoh: tauge
Rincian Kalimat لاإله إلاالله
• Kalimat لاإله إلاالله terdiri atas empat kata
1. لا
2. إله
3. إلا
4. الله
• Masing-masing memiliki fungsi
1. لا fungsinya adalah meniadakan (اَلنَّفْيُ)
• Atau makna yang sejenis: menghancurkan, meruntuhkan, membabat, menghilangkan
2. إله fungsinya sebagai yang ditiadakan (اَلْمَنْفِيُّ)
• Pembahasannya sudah diuraikan di A03 Ma’nal Ilah
3. Keduanya mengandung maksud bahwa kita harus berlepas diri dari semua ilah atau disebut dengan اَلْبَرَاءُ
• Ada empat makna yang dimaksud oleh kata al-bara’
1. Mengingkari atau menolak (اَلْكُفْرُ)
2. Memusuhi (اَلْعَدَاوَةُ)
3. Membenci (اَلْبُغْضُ)
4. Memutuskan atau mengisolir (اَلْمُفَاصَلَةُ)
• Jadi memutuskan hubungan dengan semua ilah disertai pengingkaran, permusuhan dan kebencian
masih mungkin balik lagià• Putus hubungan tanpa menolak, memusuhi dan membencinya
Syahadatain untuk Perubahan (التَّغْيِيْرُ)
• Syahadatain yang benar mampu merubah seseorang: berubah menjadi pribadi baru
• Berubah dari pribadi biasa menjadi PRIBADI YANG ISLAMI (الشَّخْصِيَّةُ الإِسْلاَمِيَّةُ)
– Pribadi yang diwarnai dengan warna syahadatain
– Pribadi yang punya sikap hidup tauhid
• Perubahan dimulai dari syahadatain, bukan dengan yang lain
Tentara Fikrah dan Akidah
• Imam Syahid Hasan al-Banna mengartikan ikhlas dengan menjadi tentara fikrah dan akidah (جُنْدِي فِكْرَة وَعَقِيْدَة )
• Setiap kata-kata, aktivitas, dan jihadnya, semua harus dimaksudkan semata-mata untuk mencari ridha Allah dan pahala-Nya, tanpa mempertimbangkan aspek kekayaan, penampilan, pangkat, gelar, kemajuan, atau keterbelakangan
• Ada sebanyak 19 ayat yang menyebutkan kata “kalimat” (كَلِمَةُ)
• Arti “kalimat”
• Pernyataan
• Ketetapan
• Konsepsi (Manhaj)
Islam vs Non-Islam
• Islam memiliki ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi yang berbeda dengan Non-Islam
• Merujuk pada materi “Al-Wala wal-Bara”, maka Islam telah membersihkan dirinya sebersih-bersihnya dari segala kotoran Non-Islam.
Syahadatain vs Ideologi Jahiliyah
• Ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi Islam yang bersih itu bersumber dari syahadatain
• Sedangkan Non-Islam berasal dari pemikiran-pemikiran atau ideologi jahiliyah
– Ideologi yang tumbuh dari tumpukan dosa-dosa
– Padahal dosa itu menimbulkan bintik hitam (نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ) dalam hati (83:14)
– Apabila tidak dibersihkan dengan taubat, maka akan menutupi hati (2:7)
– Akhirnya dosa itu ditetapkan sebagai hukum
Kalimat Allah vs Kalimat Orang Kafir
• Syahadatain itu adalah Kalimat Allah (9:40), berasal dari Allah SWT
• Sedangkan ideologi jahiliyah bersumber dari ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi orang-orang kafir (9:40, 74)
– Mereka bagaikan berada di samudra yang dalam, gelap, ombak bergulung-gulung, tidak bisa melihat apapun bahkan dirinya sendiri pun tidak (24:40)
Kalimat Allah itu Tinggi
• Kalimat Allah itulah yang tinggi, mulia (9:40)
– Karena semua kemuliaan memang hanya milik Allah (10:65)
• Sedangkan kalimat orang-orang kafir itu rendah, hina (9:40, 95:5 أَسْفَلَ سَافِلِينَ, 98:6 هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ)
Kalimat Tauhid vs Kalimat Syirik
• Kalimat Allah yang tinggi dan mulia itu adalah kalimat tauhid: لاإله إلا الله
• Sedangkan kalimat orang-orang kafir yang rendah itu adalah kalimat syirik
– Kemusyrikan bagaikan jatuh dari langit lalu dicerai-beraikan oleh burung akhirnya jatuh di tempat yang jauh (22:31)
– Kemusyrikan menyebabkan terpecahnya kepribadian, karena tidak fokus dalam pengabdian (39:29)
Kalimat Taqwa vs Kesombongan Jahiliyah
• Kalimat tauhid itu adalah kalimat taqwa, yang menghantarkan seseorang kepada ketaqwaan (48:26)
• Sedangkan kalimat syirik menghantarkan seseorang kepada kesombongan jahiliyah (48:26)
– Suhail bin Amru ketika masih kafir dalam Perjanjian Hudhaibiyah menolak kalimat basmalah dan rasulullah (setelah Islam ia sahabat yang gigih membela Islam terutama saat menghadapi orang-orang murtad)
– Sombong itu menolak kebenaran dan meremehkan orang lain (الكِبْرُ بَطْرُ الحَقِّ وَ غَمْطُ النَّاسِ)
Kalimat Baik vs Kalimat Buruk
• Kalimat taqwa adalah kalimat yang baik (14:24)
• Sedangkan kesombongan jahiliyah adalah kalimat yang buruk (14:26)
– Tidak memberikan manfaat bagi manusia
– Didengar pun tidak enak
Kuat vs Lemah
• Jadi syahadatain itu kuat
– Pasti menang (58:21)
كَتَبَ اللَّهُ لأغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
• Sedangkan ideologi jahiliyah itu lemah
– Pasti kalah dan hancur (17:81 زَهُوقًا)
مَرَاحِلُ التَّفَاعُلِ بِالشَّهَادَتَيْنِTahapan Berinteraksi Dengan Syahadatain
Syahadatain Menghasilkan Cinta
• Syahadatain yang diucapkan harus menghasilkan cinta. Kenapa?
• Karena “ilah” itu artinya yang dianut (panutan)
• Orang tidak akan manut/taat kalau tidak setia (loyal)
• Tidak akan setia kalau tidak cinta
• Jadi tuntutan syahadatain: adanya cinta
• Cinta seperti apa?
Mencintai Apa yang Dicintai Allah dan Rasulnya (مَحَبَّةُ مَا أَحَبَّهُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ)
• Adanya penyesuaian dalam kecintaan
• Karena belum tentu yang kita cintai, pun dicintai Allah dan RasulNya, seperti perang (2:216)
• Ulama berkata:
• مَحَبَّةُ مَحْبُوْبِ الْمَحْبُوْبِ مِنْ تَمَامِ مَحَبَّةِ الْمَحْبُوْبِ
• “Mencintai yang dicintai kekasih adalah tanda kesempurnaan cintainya kepada kekasih”
Membenci Apa Yang Dibenci Allah dan Rasulnya (بُغْضُ مَا أَبْغَضُهُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ)
• Allah dan RasulNya membenci perbuatan (الْفَحْشَاءِ), kemungkaran (الْمُنْكَرِ) dan permusuhan (الْبَغْيِ) 16:90 kita pun membencinya
• Sungguh akan membuatnya tersinggung apabila kekasih membenci sesuatu tapi kita malah menyukainya
Tanda-tanda Cinta (آيَاتُ المَحَبَّةِ)
• Mengikuti Rasul SAW (إِتِّبَاعُ الرَّسُوْلِ)
– 3:31 قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي
• Berjihad di jalan Allah (الْجِهَادُ فِي سَبِيْلِ اللهِ)
– 49:15 bukti iman yang kokoh adalah jihad di jalan Allah
– Berani menanggung resiko
– Kata Ulama:
– مَحَبَّةُ الْمَحْبُوْبِ لاَ تُنَالُ إِلا بِاحْتَمَالِ الْمَكْرُوْهَةِ
– “Mencintai kekasih tidak akan tercapai kecauli dengan menanggung segala resiko”
Ridho (اَلرِّضَى)
• Kalau cintanya sangat tinggi, tentu dia akan RIDHO
• Apapun yang dikehendaki oleh yang dicintai tentu ia ridho menerimanya
• Siapa yang harus kita ridhoi?
– Allah sebagai Robb kita
– Islam sebagai agama kita
– Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul kita
Pendalaman dan Perluasan Materi
• Masalah ridho akan diperdalam pada materi khusus tentang ridho (A08)
• Masalah ridho juga akan diperluas di materi
– Ma’rifatullah : ridho kepada Allah
– Ma’rifatul Islam : ridho kepada Islam
– Ma’rifaturrasul : ridho kepada Rasul SAW
• Ini syarat sebuah pohon bisa hidup dengan baik
• Akar adalah tempat menyerap makanan
• Akar juga untuk mengikat pohon dengan tanah sehingga tidak roboh
• Akar yang kokoh mampu menahan angin yang kencang
• Iman yang kuat: akar imannya menghunjam ke dalam hati
kan kokoh dan teguh dalam menghadapi tantangan dan ujian
Cabangnya (Menjulang) Ke Langit (فَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)
• Karena akarnya kokoh, maka mampu menopang cabang-cabang yang menjulang tinggi ke langit
• Ketinggian atau lebarnya cabang-cabang menunjukkan akarnya juga seperti itu
• Ini adalah pohon yang rindang menyejukkan bagi siapa saja yang bernaung di bawahnya
• Daunnya juga lebat: daun adalah dapurnya pohon
• Iman yang seperti itu menyenangkan siapa saja yang bernaung di bawahnya dan memancarkan sinarnya yang menyejukkan
Kalimat yang Buruk (14:26)
• Selain لاإله إلاالله adalah kalimat yang buruk (كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ )
• Mereka seperti pohon yang buruk (كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ)
• Cirinya tidak perlu banyak, cukup satu saja: akarnya tercerabut dari bumi (اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ)
Tidak akan kokoh (مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ)
Tidak akan menjulang ke langit dahannya
Tidak akan berbuah
• Contoh: tauge
Rincian Kalimat لاإله إلاالله
• Kalimat لاإله إلاالله terdiri atas empat kata
1. لا
2. إله
3. إلا
4. الله
• Masing-masing memiliki fungsi
1. لا fungsinya adalah meniadakan (اَلنَّفْيُ)
• Atau makna yang sejenis: menghancurkan, meruntuhkan, membabat, menghilangkan
2. إله fungsinya sebagai yang ditiadakan (اَلْمَنْفِيُّ)
• Pembahasannya sudah diuraikan di A03 Ma’nal Ilah
3. Keduanya mengandung maksud bahwa kita harus berlepas diri dari semua ilah atau disebut dengan اَلْبَرَاءُ
• Ada empat makna yang dimaksud oleh kata al-bara’
1. Mengingkari atau menolak (اَلْكُفْرُ)
2. Memusuhi (اَلْعَدَاوَةُ)
3. Membenci (اَلْبُغْضُ)
4. Memutuskan atau mengisolir (اَلْمُفَاصَلَةُ)
• Jadi memutuskan hubungan dengan semua ilah disertai pengingkaran, permusuhan dan kebencian
masih mungkin balik lagià• Putus hubungan tanpa menolak, memusuhi dan membencinya
Syahadatain untuk Perubahan (التَّغْيِيْرُ)
• Syahadatain yang benar mampu merubah seseorang: berubah menjadi pribadi baru
• Berubah dari pribadi biasa menjadi PRIBADI YANG ISLAMI (الشَّخْصِيَّةُ الإِسْلاَمِيَّةُ)
– Pribadi yang diwarnai dengan warna syahadatain
– Pribadi yang punya sikap hidup tauhid
• Perubahan dimulai dari syahadatain, bukan dengan yang lain
Tentara Fikrah dan Akidah
• Imam Syahid Hasan al-Banna mengartikan ikhlas dengan menjadi tentara fikrah dan akidah (جُنْدِي فِكْرَة وَعَقِيْدَة )
• Setiap kata-kata, aktivitas, dan jihadnya, semua harus dimaksudkan semata-mata untuk mencari ridha Allah dan pahala-Nya, tanpa mempertimbangkan aspek kekayaan, penampilan, pangkat, gelar, kemajuan, atau keterbelakangan
• Ada sebanyak 19 ayat yang menyebutkan kata “kalimat” (كَلِمَةُ)
• Arti “kalimat”
• Pernyataan
• Ketetapan
• Konsepsi (Manhaj)
Islam vs Non-Islam
• Islam memiliki ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi yang berbeda dengan Non-Islam
• Merujuk pada materi “Al-Wala wal-Bara”, maka Islam telah membersihkan dirinya sebersih-bersihnya dari segala kotoran Non-Islam.
Syahadatain vs Ideologi Jahiliyah
• Ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi Islam yang bersih itu bersumber dari syahadatain
• Sedangkan Non-Islam berasal dari pemikiran-pemikiran atau ideologi jahiliyah
– Ideologi yang tumbuh dari tumpukan dosa-dosa
– Padahal dosa itu menimbulkan bintik hitam (نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ) dalam hati (83:14)
– Apabila tidak dibersihkan dengan taubat, maka akan menutupi hati (2:7)
– Akhirnya dosa itu ditetapkan sebagai hukum
Kalimat Allah vs Kalimat Orang Kafir
• Syahadatain itu adalah Kalimat Allah (9:40), berasal dari Allah SWT
• Sedangkan ideologi jahiliyah bersumber dari ungkapan, pernyataan, ketetapan, dan konsepsi orang-orang kafir (9:40, 74)
– Mereka bagaikan berada di samudra yang dalam, gelap, ombak bergulung-gulung, tidak bisa melihat apapun bahkan dirinya sendiri pun tidak (24:40)
Kalimat Allah itu Tinggi
• Kalimat Allah itulah yang tinggi, mulia (9:40)
– Karena semua kemuliaan memang hanya milik Allah (10:65)
• Sedangkan kalimat orang-orang kafir itu rendah, hina (9:40, 95:5 أَسْفَلَ سَافِلِينَ, 98:6 هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ)
Kalimat Tauhid vs Kalimat Syirik
• Kalimat Allah yang tinggi dan mulia itu adalah kalimat tauhid: لاإله إلا الله
• Sedangkan kalimat orang-orang kafir yang rendah itu adalah kalimat syirik
– Kemusyrikan bagaikan jatuh dari langit lalu dicerai-beraikan oleh burung akhirnya jatuh di tempat yang jauh (22:31)
– Kemusyrikan menyebabkan terpecahnya kepribadian, karena tidak fokus dalam pengabdian (39:29)
Kalimat Taqwa vs Kesombongan Jahiliyah
• Kalimat tauhid itu adalah kalimat taqwa, yang menghantarkan seseorang kepada ketaqwaan (48:26)
• Sedangkan kalimat syirik menghantarkan seseorang kepada kesombongan jahiliyah (48:26)
– Suhail bin Amru ketika masih kafir dalam Perjanjian Hudhaibiyah menolak kalimat basmalah dan rasulullah (setelah Islam ia sahabat yang gigih membela Islam terutama saat menghadapi orang-orang murtad)
– Sombong itu menolak kebenaran dan meremehkan orang lain (الكِبْرُ بَطْرُ الحَقِّ وَ غَمْطُ النَّاسِ)
Kalimat Baik vs Kalimat Buruk
• Kalimat taqwa adalah kalimat yang baik (14:24)
• Sedangkan kesombongan jahiliyah adalah kalimat yang buruk (14:26)
– Tidak memberikan manfaat bagi manusia
– Didengar pun tidak enak
Kuat vs Lemah
• Jadi syahadatain itu kuat
– Pasti menang (58:21)
كَتَبَ اللَّهُ لأغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ
• Sedangkan ideologi jahiliyah itu lemah
– Pasti kalah dan hancur (17:81 زَهُوقًا)
مَرَاحِلُ التَّفَاعُلِ بِالشَّهَادَتَيْنِTahapan Berinteraksi Dengan Syahadatain
Syahadatain Menghasilkan Cinta
• Syahadatain yang diucapkan harus menghasilkan cinta. Kenapa?
• Karena “ilah” itu artinya yang dianut (panutan)
• Orang tidak akan manut/taat kalau tidak setia (loyal)
• Tidak akan setia kalau tidak cinta
• Jadi tuntutan syahadatain: adanya cinta
• Cinta seperti apa?
Mencintai Apa yang Dicintai Allah dan Rasulnya (مَحَبَّةُ مَا أَحَبَّهُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ)
• Adanya penyesuaian dalam kecintaan
• Karena belum tentu yang kita cintai, pun dicintai Allah dan RasulNya, seperti perang (2:216)
• Ulama berkata:
• مَحَبَّةُ مَحْبُوْبِ الْمَحْبُوْبِ مِنْ تَمَامِ مَحَبَّةِ الْمَحْبُوْبِ
• “Mencintai yang dicintai kekasih adalah tanda kesempurnaan cintainya kepada kekasih”
Membenci Apa Yang Dibenci Allah dan Rasulnya (بُغْضُ مَا أَبْغَضُهُ اللهُ وَرَسُوْلُهُ)
• Allah dan RasulNya membenci perbuatan (الْفَحْشَاءِ), kemungkaran (الْمُنْكَرِ) dan permusuhan (الْبَغْيِ) 16:90 kita pun membencinya
• Sungguh akan membuatnya tersinggung apabila kekasih membenci sesuatu tapi kita malah menyukainya
Tanda-tanda Cinta (آيَاتُ المَحَبَّةِ)
• Mengikuti Rasul SAW (إِتِّبَاعُ الرَّسُوْلِ)
– 3:31 قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي
• Berjihad di jalan Allah (الْجِهَادُ فِي سَبِيْلِ اللهِ)
– 49:15 bukti iman yang kokoh adalah jihad di jalan Allah
– Berani menanggung resiko
– Kata Ulama:
– مَحَبَّةُ الْمَحْبُوْبِ لاَ تُنَالُ إِلا بِاحْتَمَالِ الْمَكْرُوْهَةِ
– “Mencintai kekasih tidak akan tercapai kecauli dengan menanggung segala resiko”
Ridho (اَلرِّضَى)
• Kalau cintanya sangat tinggi, tentu dia akan RIDHO
• Apapun yang dikehendaki oleh yang dicintai tentu ia ridho menerimanya
• Siapa yang harus kita ridhoi?
– Allah sebagai Robb kita
– Islam sebagai agama kita
– Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul kita
Pendalaman dan Perluasan Materi
• Masalah ridho akan diperdalam pada materi khusus tentang ridho (A08)
• Masalah ridho juga akan diperluas di materi
– Ma’rifatullah : ridho kepada Allah
– Ma’rifatul Islam : ridho kepada Islam
– Ma’rifaturrasul : ridho kepada Rasul SAW
Komentar
Posting Komentar